展期：2005/12/2-11；12/2 19:00開幕茶會暨座談
與會來賓：黃海鳴 葉子啟 陳志誠 高俊宏 邵慶旺
一個身體具有的充足動能與結合了極端的現實性。以身體做為中心的軸體，結合劇場－身體，表演－身體，行動－身體等等交織面貌，一方面展示了身體如何成為 社會縮影之載體，一方面在與社會關係的交互上，身體穿越的模糊邊界，正是身體自身涵納的衝突力道，於此，行為藝術自然是身體全體的一次無名以狀之的顯現。 身體無疑是人類活動的基地，而將身體視為是一個事件發生的場所，不同於戲劇等表演藝術類屬中的展演，身體作為一個事件的發動，而自身也同有容納事件的空 間，偶發藝術表示了其場所也同時發生在參與的觀眾身上，觀眾的官能與知覺是藝術建構的創造性之一者；自達達派與未來主義結合了詩與劇場，身體則漸次開展， 六十年代Fluxus的藝術態度，在藝術領域的模糊邊線上，身體亦在其中穿梭不止。而以身體做為政治場域的維也納行動派則固守身體為全然的物質肉體； Nitsch的作品啟動了身體與儀式的悠久關聯，而其中古老的特質無疑是對現時的一次褻瀆。
行為藝術在西方的藝術發展之中獲得了他的 定位，而台灣在八零年代的李銘盛，以一連串對抗美術館之姿，使行為藝術在他的身上起了一個爆炸的作用，續自晚近，霜田誠二（日人）在台灣建立的行為工作坊 重述了自我與身體開發的重要性，TIPAF(台灣國際行為藝術節)自2000年在王墨林小劇場的運行與帶動下，逐漸形成氣候，葉子啟亦是在此道路上進行探 險，除參與國內外各項行為藝術展覽，也在國內籌措各項相關行為藝術的活動，以今年2005的近四場（〈好自在—行為錄像接力展〉、〈要動：不動—台灣國際 行為藝術節〉、〈搞關係??!!—台灣中國當代行為藝術〉、〈台灣行為藝術檔案展〉）的行為藝術展出，這是一個如何樣的新現象！打開-當代藝術工作站，在 2005/12/2~11日與阿川行為群在〈愛戀身體 行為人間〉的展出中，急欲於此時進行一次交流，面對如上述所陳之新現象，思考台灣的行為藝術的現實性何在？在當代世界，身體又如何顯現他的特質?以今日社 會族體的新對象，行為藝術又如何持續面對？
主辦單位:阿川行為群
協辦單位:打開-當代藝術工作站
策展/行政：葉子啟 展場構成/平面設計：邵慶旺
贊助單位：
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